Korsfästelse
|
| |
Korsfästelse var en metod för avrättning och avskräckande straff där offret är fastbunden eller fastspikad vid en träbjälke och lämnad att hänga, ibland i flera dagar, innan utmattning och döden inträffade. Det användes som straff av romarna. Korsfästelsen kom ursprungligen från Persien men romarna använde den på det sätt vi förknippar den med idag.[1] Romarna korsfäste människor från det det tredje århundradet före Kristus, tills dess att kejsar Konstantin förbjöd praktiken år 337 e.Kr., av respekt för Jesus och korsets starka symbolik för kristendomen.[1] Korsfästelse har använts i delar av världen så sent som in på 1900-talet.
Korsfästelsen av Jesus är central inom kristendomen och korset (ibland avbildat med Jesus spikat på det) är den huvudsakliga religiösa symbolen för kyrkorna.
Innehåll
Tillvägagångssätt
Korsfästelse utfördes oftast för att avskräcka sina åskådare från att begå liknande brott (vanligtvis särskilt avskyvärda). Offren lämnades ibland att hänga kvar efter döden som en varning till alla andra potentiella brottslingar. Korsfästelsen var vanligtvis avsedd att tillhandahålla en död som var särskilt långsam, smärtsam, otäck, förnedrande och offentlig, med hjälp av alla medel som var mest lämpliga för det ändamålet. Korsfästningsmetoderna varierade avsevärt med plats och tidsperiod.
De grekiska och latinska orden som motsvarar "korsfästelse" tillämpades på många olika former av smärtsam avrättning, inklusive att vara igenompålad eller fäst på ett träd, en upprätt påle (en crux simplex) eller (mest känd nu) på en kombination av en stående (på latin, stipes) och en tvärbalk (på latin, patibulum). Seneca den yngre skrev: "Jag ser kors där, inte bara av ett slag utan också gjorda på många olika sätt: vissa har sina offer upp-och-ner med huvudet vid marken; vissa genomborrar deras privata delar; andra sträcker ut sina armar på en tvärslå."
I vissa fall tvingades de dömda att bära tvärbalken till avrättningsplatsen. Ett helt kors skulle väga över 135 kg, men tvärbalken skulle inte vara lika betungande och väga cirka 45 kg. Den romerska historikern Tacitus registrerar att staden Rom hade en specifik plats för att utföra avrättningar, belägen utanför Esquilineporten, och hade ett specifikt område reserverat för avrättande av slavar genom korsfästelse. Upprättstående stolpar skulle förmodligen fixeras permanent på den platsen, och tvärbalken, med den dömde personen som kanske redan är naglad till den, skulle sedan fästas vid posten.
Personen som avrättades kan ha varit fäst vid korset med rep, även om spikar och andra skarpa objekt nämns i en passage av den judiska historikern Josephus, där han säger att vid belägringen av Jerusalem, "soldaterna sprunget ur raseri och hat, spikade upp de som de fångade, en efter en på vägen och en efter en annan, på korset, till deras nöje." Objekt som användes vid korsfästelse av brottslingar, såsom spikar, gjordes senare om till amuletter med upplevda medicinska egenskaper.
Medan en korsfästelse indirekt var en avrättning, så var det också en förnedring genom att göra de dömda så sårbara som möjligt. Även om konstnärer traditionellt har skildrat människorna på korset med en ländduk eller någonting som täcker skrevet, så blev den som korsfästes vanligtvis avklädd naken. Skrivningar av Seneca den yngre beskriver några offer som fick en träpåle som tvingades uppåt genom deras ljumske. Trots dess frekventa användning av romarna, undgick inte korsfästelsen skarp kritik från några framstående romerska oratorer. Cicero beskriver till exempel korsfästelse som "ett grymt och motbjudande straff", och föreslog att "själva omnämnandet av korset borde avlägsnas inte bara från en romersk medborgares kropp, utan från hans sinne, hans ögon, hans öron." På andra ställen säger han: "Det är ett brott att binda en romersk medborgare; att plåga honom är en ondska; att döda honom är nästan fadermord. Vad ska jag säga om korsfästelsen? En handling som är så avskyvärd att det inte går att hitta ett namn som är tillräckligt beskrivande för det."
Ofta bröts eller krossades benen på den avrättade personen med en järnklubba, en handling som kallas crurifragium, som också ofta applicerades utan korsfästelse på slavar. Denna handling påskyndade personens död men var också avsedd att avskräcka dem som bevittnade korsfästelsen från att begå brott.
Korset
Steglingen på vilken korsfästelsen genomfördes kunde ha många former. Josephus säger att de romerska soldaterna som korsfäste de många fångar som togs under belägringen av Jerusalem under Titus, roade sig genom att spika dem på korsen på olika sätt; och Seneca den yngre berättar: "Jag ser kors där, inte bara av en typ men gjorda på många olika sätt: vissa har sina offer med huvudet ner till marken, vissa med pålar genom sina skrev, andra sträcker ut sina armar på tvärbjälken."
Ibland var stegeln bara en vertikal träbjälke, på latin kallad crux simplex. Detta var den enklaste tillgängliga konstruktionen för att tortera och döda de fördömda. Ofta fanns emellertid ett tvärstycke fäst antingen i toppen för att ge formen av en T (crux commissa) eller strax under toppen, som i den form som är mest bekant i kristen symbolik (crux immissa). Den äldsta bilden av en romersk korsfästelse visar en person på ett T-format kors. Det är en väggmålning som finns i en taberna (vandrarhem för vägfarare) i Puteoli, från tidpunkten för kejsare Trajan eller Hadrian (slutet av första till början av andra århundradet).
Andra århundradets författare som berättar om avrättning på korset beskriver den korsfäste personens armar som utsträckta, inte knutna till en enda bjälke: Lucian talar om Prometheus som korsfäst "ovanför ravinen med utsträckta händer". Han säger också att formen på bokstaven T (den grekiska bokstaven tau) var formen av träinstrumentet som användes för korsfästelse. Artemidorus, en annan författare av samma period, säger att ett kors är gjord av stolpar (plural) och spikar och att de korsfästas armar är utsträckta. På tal om det generiska avrättningskorset, inte specifikt det som Jesus dog på, beskriver Irenaeus (c. 130–202), en kristen författare, det som sammansatt av en upprätt och tvärgående balk, ibland med en liten utlöpare i den upprättstående bjälken.
Nya testamentets skrifter om korsfästelsen av Jesus specificerar inte formen på det korset, men de tidiga skrifterna som talar om dess form liknar det med bokstaven T. William Barclay konstaterar att eftersom bokstaven T är formad exakt som crux commissa och eftersom den grekiska bokstaven T representerade siffran 300, "var än kyrkomännen kom över siffran 300 i Gamla testamentet tog de det för att vara en mystisk tolkning av Kristi kors". Det tidigaste exemplet, möjligen i slutet av det första århundradet, är Barnabas brev. Clement av Alexandria (c. 150 - c. 215) är en annan tidig författare som ger samma tolkning av siffran som användes för 300. Justin Martyr (c. 100–165) ser Kristi kors representerat i de korsade spetten som användes för att steka påsklammet: "Det lammet som beordrades att vara helt grillat var en symbol för det lidande på korset som Kristus skulle genomgå. För lammet, som är rostat, rostas och ordnas i form av korset, för ett spett är fixerat rakt igenom från de nedre delarna upp till huvudet, och en över ryggen, som är fäst vid benen på lammet."
Spikarna
I populära skildringar av korsfästelsen av Jesus (möjligen för att i översättningarna av Johannes 20:25 beskrivs såren som varande "i hans händer") visas Jesus med spikar i händerna. Men på grekiska kunde ordet "χείρ", vanligtvis översatt som "hand", hänvisa till hela delen av armen under armbågen, och för att beteckna handen som distinkt från armen kan något annat ord läggas till, som "ἄκρην οὔτασε χεῖρα" (han sårade slutet av χείρ, dvs "han sårade henne i handen".[2]
När spikar var involverade, var de långa och kvadratiska (cirka 15 cm långa och 1 cm tjocka) och drevs in i offrets handleder eller underarmar för att fixera personen i tvärbjälken. När tvärslån var på plats kunde fötterna spikas fast på båda sidor om den stående bjälken eller med fötterna korsade.[1] En möjlighet som inte kräver bindning är att spikarna sattes precis ovanför handleden, genom mjukvävnaden, mellan de två benen på underarmen (strålbenet och underarmsbenet).
Ett fotstöd (lat. suppedaneum) fäst vid nedre delen av korset, kanske för att avlasta personens vikt från handleden, ingår ibland i avbildningar av korsfästelsen av Jesus men diskuteras inte i gamla källor. Vissa forskare tolkar Alexamenos graffito, en av de tidigaste överlevande avbildningarna av korsfästelsen, inkluderat ett sådant fotstöd. Forntida källor nämner också sedila, ett litet säte fäst på framsidan av korset, ungefär halvvägs ner, som kunde ha tjänat ett liknande syfte.
1968 upptäckte arkeologer i nordöstra Jerusalem resterna av en person, som hade korsfästs under första århundradet. Resterna inkluderade ett hälben med en spik som drivits genom den från sidan. Spikens spets böjdes, kanske på grund av att han slog i en kvist i den upprättstående balken, vilket förhindrade att den extraherades från foten. En första felaktig redogörelse för längden på spiken fick vissa att tro att den hade drivits genom båda hälarna, vilket tyder på att mannen hade placerats i ett slags sidoläge, men den verkliga längden på spiken, 11,5 cm (4,53 tum), föreslår i stället att i detta fall av korsfästelse spikades hälarna på motsatta sidor av den upprättstående bjälken. Skelettet från Jerusalem är för närvarande det enda bevarade exemplet på forntida korsfästelse i den arkeologiska historien.
Döden
De som hade tur dog efter ett par timmar. För andra kunde det ta upp till fyra dygn. Dödsorsakerna var blodförlust, hjärtstillestånd, uttorkning eller andningsstopp.[3]
Korsfästning på Filippinerna
Korsfästning på Filippinerna är en tradition på långfredagen. Ett antal djupt troende kristna låter sig frivilligt korsfästas för att påminna om Jesus Kristus lidande och död. De flesta låter sig bara bindas vid korset medan ett fåtal låter sig spikas i händer och ibland fötter.
Denna tradition är dock inget den Katolska kyrkan stödjer. Myndigheterna stoppar dock inte traditionen även om man vill att flagellanterna tar stelkrampssprutor och låter sterilisera spikarna.
Se även
|
i ämnesportalen om Kristendom |
Källor
- Världens Historia: Vem uppfann korsfästningen?
- Världens Historia: Hur utbredd var korsfästelse i romarriket?
- Illustrerad Vetenskap: Vad dog Jesus av på korset?
- CNN: Every year a Filipino man marks Good Friday with an actual crucifixion. He just did it for the 33rd time
