Nationalanarkism

Metapedia

“I feel myself always the patriot of all oppressed fatherlands. . . Nationality. . . is a historic, local fact which, like all real and harmless facts, has the right to claim general acceptance. . . Every people, like every person, is involuntarily that which it is and therefore has a right to be itself. . . Nationality is not a principle; it is a legitimate fact, just as individuality is. Every nationality, great or small, has the incontestable right to be itself, to live according to its own nature. This right is simply the corollary of the general principal of freedom.”

Bakunin [quoted by Alfredo M. Bonanno in Anarchism and the National Liberation Struggle, pp. 19-20]

Nationalanarkismen vilar på följande tre principer:

Decentralism (All makt åt personen och via personerna till gemenskaperna där kollektivets rättigheter är likställt med personens rättigheter).

Kommunitarism (där kommuniteterna liksom personerna som väljer att bo i dem är helt autonoma sålånge de respekterar andra kommuniteters och personers autonomi).

Etnisk separatism (etnopluralism) och icke-rasism.

Den franske nationalanarkisten Hans Claye har vid sidan av nationalanarkism använt begreppen anarko-identitär och nationallibertarian. Det hörs på namnen att dessa idéer endast skiljer i små avseenden. Den väsentliga grunden som Hans Claye, Troy Southgate och Peter Töpfe försvarar är syntesen av etniskt homogena gemenskaper och radikal frihet från tvång att bilda dessa och för dessa gemenskaper (kommuniteter) att styra sig själva. Troy Southgate har uttryckt det träffsäkert i följande mening:

We believe in political, social and economic decentralisation. In other words, we wish to see a positive downward trend whereby all bureaucratic concepts such as the UN, NATO, the EU, the World Bank and even nation-states like England and Germany are eradicated and consequently replaced by autonomous village-communities.

Källa:http://www.folkandfaith.com/articles/anarchy.shtml

Vi ser således att nationalanarkismen delar den identitära rörelsens kritik av nationalstaten och sympatiserar med den Nya Högerns idéer. Troy Southgate är även en initiativtagare till “the New Right” (som ursprungligen är ett franskt fenomen) i den engelskspråkiga världen.

Decentralisering av makt förutsätter en decentralisering av ägande. Denna fördelning kan ske på flera olika sätt. En del nationalanarkister lånar här idéer från distributismen som är en teori inom katolsk sociallära och särskilt påven Leo XIII:s ensyklikor Rerum Novarum, Libertas Humana och Immortale Dei. Man kan även förena NA med idéer från korporatismen och särskilt idealet att arbetarna är delägare i företaget. Ifråga om en regions jord kan man förena NA med idéer från geoanarkismen.

Vad gäller idealet om etniskt homogena områden har detta sin utgångspunkt i värdet av etnisk identitet, organiskt sammanhang med en bestämd plats och det folkslag som utvecklar en lokal kultur. Blandning av etniciteter på samma område har historiskt inneburit konflikter och förlust av socialt kapital. I förlängningen leder sådana samhällen till söndring, social atomism och sköldpaddsbeteende (Robert Putnam). Men då detta är sant för alla etniciteter och separation inte strider mot alla människors lika värde och rättigheter, liksom mot idealet att man bör hjälpa medmänniskor från andra etniciteter i nöd genom bistånd, verkar idealet om etnisk separation intuitivt riktigt.

Intressant är även att de klassiska teoretikerna bakom anarkismen inte hade en tanke på att de anarkistiska samhällena skulle/borde vara mångkulturella/mångetniska. Tvärtom försvarade de att varje nation är unik, liksom varje folkgrupp och att de äger rätten till skillnad.

Nationalanarkismen ligger i tiden då dess idéer mycket lätt är användbara mot den postmoderna liberalismen och mångkulturen. Det är t.ex. svårt att invända mot idén att varje människa äger rätt till frihet från tvång att leva efter sin unika kultur och sin religion - även om hon gör det i gemenskap med andra människor. På samma sätt som jag inte vill tvinga en kommunist från att leva i ett kommunistiskt samhälle (jag är faktiskt glad att slippa leva i ett kommunistiskt samhälle), borde en ömsesidig rätt till skillnad även gälla för mig som kristen.

Källa: http://fas.motpol.nu/?p=605 Bild:Exempel.jpg Media:Exempel.mp3 Media:Exempel.mp3